當(dāng)代中國，隨著教育綜合改革的縱深推進(jìn)，教育所擔(dān)負(fù)的立德樹人之根本任務(wù)愈益彰顯，亦愈發(fā)繁重。繁重且緊迫的立德樹人使命，既需要把握當(dāng)代中國社會變革境遇下德育變革的現(xiàn)實(shí)圖景與挑戰(zhàn)，也需要以開闊的胸襟理性汲取西方德育理論的成就，以真正實(shí)現(xiàn)德育理論與實(shí)踐的“洋為中用”。由戚萬學(xué)教授積十年之功傾心研究、精耕細(xì)作的《現(xiàn)代西方道德教育理論研究》（人民教育出版社2020年版，凡11章、49.5萬字），就是試圖運(yùn)用馬克思主義思想方法系統(tǒng)考疏、辯證評析當(dāng)代西方主要道德教育流派，并結(jié)合中國語境予以比較研究的鴻篇巨制，是一部呈現(xiàn)當(dāng)代西方道德教育思想圖景的精品佳作。

　　該著作是作者長期從事道德教育基本理論特別是現(xiàn)代西方道德教育理論研究的獨(dú)創(chuàng)性成果，也是國內(nèi)外教育學(xué)界首次對20世紀(jì)至今西方道德教育理論進(jìn)行全面系統(tǒng)研究的標(biāo)志性成果。在研究過程中，作者以馬克思主義的基本立場、觀點(diǎn)和方法為指導(dǎo)，以第一手資料為基本依據(jù)，著力討論了20世紀(jì)西方最具代表性、最富影響力的道德教育理論，旨在通過對這些學(xué)說的微觀剖析和宏觀比照，準(zhǔn)確、客觀地展示現(xiàn)代西方道德教育理論發(fā)展的軌跡，揭示其可能發(fā)展的趨勢，并就理論本身的得失利弊闡明自己的看法，為我國新世紀(jì)德育理論和學(xué)科建設(shè)提供了有益的啟示和應(yīng)該汲取的教訓(xùn)。

　　作者主張，探討西方道德教育的主題及嬗變軌跡，應(yīng)采用歷史的、邏輯的和分析比較的方法來分析、揭示百年道德教育理論嬗變的規(guī)律，不僅從歷史的視角對理論的內(nèi)容形式、體系結(jié)構(gòu)和來龍去脈加以研究，而且通過對這些理論本身的研究來表達(dá)某種觀點(diǎn)和思想；為了從總體上把握理論發(fā)展的層次及其在百年流變中的歷史地位，應(yīng)從當(dāng)代道德教育思想家共同關(guān)心的基本理論和實(shí)踐問題入手，從而考察各理論在這些問題上分別提出了哪些不同于前人的新思想。這是本著作不同于其他同類著作的顯著特點(diǎn)。

　　作者認(rèn)為，從縱向看，現(xiàn)代西方道德教育理論的發(fā)展經(jīng)歷了19世紀(jì)末到20世紀(jì)30年代新道德教育的萌芽和奠基、40-50年代國家主義教育興起和道德教育的荒蕪、60-70年代自由主義的改革、80年代至今傳統(tǒng)道德教育的回歸這樣幾個時期；從橫向看，20世紀(jì)西方道德教育理論的發(fā)展呈現(xiàn)出反對灌輸、重形式、重認(rèn)知、重道德的相對性、重多學(xué)科整合研究等理論特點(diǎn)。

　　作者主張，涂爾干、杜威、威爾遜、價值澄清學(xué)派、科爾伯格、克里夫·貝克、關(guān)懷學(xué)派、品格教育思潮等八個道德教育流派，是現(xiàn)代西方社會道德教育理論研究的典型代表，它們構(gòu)成了現(xiàn)代西方道德教育研究的整體圖景，并以“強(qiáng)硬派”“溫和派”與“折中派”的面目呈現(xiàn)。對這些論題予以系統(tǒng)的理論探討，是教育學(xué)者應(yīng)該承擔(dān)的學(xué)術(shù)職責(zé)。

　　作者堅信，只有采用這種獨(dú)特的研究路線與范式，方可體現(xiàn)出理論研究的某種創(chuàng)新性，這種創(chuàng)新性主要包括：首次把20世紀(jì)西方道德教育思潮與現(xiàn)代西方社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化變革進(jìn)程聯(lián)系起來考察，突破了就教育論教育之單一、狹窄的研究視野；第一次對20世紀(jì)西方道德教育理論的發(fā)展及趨勢作了全面深入的概括，對理論發(fā)展的特點(diǎn)作了獨(dú)特的闡釋，第一次提出并充分論證了當(dāng)代西方道德教育理論發(fā)展的分期；突破了紀(jì)年性、敘史性或就某一思潮、學(xué)說、理論觀點(diǎn)事無巨細(xì)加以敘述的敘事性研究方法的局限，從道德教育的基本問題入手，把歷史和邏輯的方法結(jié)合起來，系統(tǒng)、全面、辯證審視西方道德教育思想的演進(jìn)軌跡、得失利弊及當(dāng)代啟示，這種研究范式在國內(nèi)德育理論界尚屬首次；在諸如20世紀(jì)西方道德教育的歷史分期、理論特點(diǎn)、主題嬗變歷程、與西方文化傳統(tǒng)與教育理論傳統(tǒng)的關(guān)系、道德教育思潮演進(jìn)的規(guī)律、各思潮與學(xué)說的關(guān)系及各自的得失利弊、每一思潮與學(xué)說的歷史定位及其貢獻(xiàn)和局限等方面，都提出了獨(dú)到、鮮明的見解。

　　作者主張，研究現(xiàn)代西方道德教育思潮，必須以歷史的視野把握現(xiàn)代西方社會變革的整體圖景，并著力回答如下問題：如何在政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)和文化發(fā)展的宏闊背景下把西方現(xiàn)代道德教育的百年歷程講清楚、說透徹；如何在100年卷帙浩繁的英文文獻(xiàn)中爬梳剔抉、取精用弘，確定百年思想的主流，明晰現(xiàn)代道德教育的關(guān)鍵理論和實(shí)踐問題，并在歷史和邏輯統(tǒng)一、縱向梳理和橫向比較結(jié)合、案例分析與歷史文化詮釋相融中揭示各種思潮的利弊得失，展示理論發(fā)展的可能趨勢。這既需要清晰的邏輯理性與闡釋，也需要基于浩繁外域文獻(xiàn)的反復(fù)論證與推演。對現(xiàn)代西方道德教育做全面的“世紀(jì)性思考”，不僅需要研究者本人宏闊的研究視野，更需要持之以恒的勤奮與執(zhí)著。

　　作者堅信，研究現(xiàn)代西方道德教育思潮具有重要的學(xué)術(shù)價值與應(yīng)用價值。中國教育理論的繁榮，需要許多條件。它不僅需要從現(xiàn)實(shí)教育實(shí)踐中、從傳統(tǒng)教育思想的傳承中尋求生長點(diǎn)，也需要從外域的理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中，從中外文化教育思想的交流與對話中汲取營養(yǎng)；對近百年西方道德教育思潮的研究，可為中國現(xiàn)代道德教育理論的繁榮和道德教育的學(xué)科建設(shè)，提供世界性視野、世紀(jì)性反思與外域文化參照。不僅如此，對當(dāng)代西方道德教育的理論探索和在學(xué)校道德教育實(shí)踐上的革新，既是對解決現(xiàn)代西方文化愈益彰顯的沖突所做的努力，也是對解決20世紀(jì)人類面臨的共同問題所做的努力。對這些理論的探索和實(shí)踐變革予以系統(tǒng)的思考與回望，對反思我國道德教育理論建設(shè)之得失和學(xué)校道德教育改革實(shí)踐之成效，意義重大。

　　《現(xiàn)代西方道德教育理論研究》及其先期研究成果在學(xué)界產(chǎn)生了積極的社會影響。書中的一些成果在國內(nèi)學(xué)術(shù)界引起廣泛影響，被認(rèn)為“標(biāo)志著國內(nèi)西方道德教育理論研究的新水平”；著作“發(fā)人之未發(fā)”，“在諸種評析意見中也頗有獨(dú)到的、發(fā)人深思之處”（魯潔序）；“研究視角獨(dú)到，新穎”；“觀點(diǎn)不囿前賢，有開拓和創(chuàng)新”；“無論對理論、學(xué)說、人物的評價，還是對德育基本問題的闡釋，都提出了一些富有啟發(fā)性的新見解”；“其資料運(yùn)用之精到、分析論證之嚴(yán)實(shí)，在國內(nèi)同類著作中是不多見的”。本書的前期成果在《教育研究》刊發(fā)學(xué)術(shù)論文3篇，在《教育評論》《教育研究與實(shí)驗(yàn)》《教育理論與實(shí)踐》《外國教育研究》《上海教育科研》等發(fā)表學(xué)術(shù)論文10余篇，體現(xiàn)出較高的理論水平。本書第二章第二節(jié)的主體內(nèi)容“20世紀(jì)西方道德教育的主題嬗變”一文（《教育研究》，）曾獲得第四屆教育部人文社會科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎。本書已成為道德教育領(lǐng)域引用較多的成果之一，被國內(nèi)20多所大學(xué)列為博士、碩士研究生的必讀書或參考書。

　　這些獨(dú)具匠心的觀點(diǎn)與方法論重新，不僅增添了本專著的學(xué)術(shù)深度，也為德育學(xué)術(shù)史研究提供了一種可資借鑒的有益的經(jīng)驗(yàn)與方法論啟示。

　�。ㄗ髡呦登�阜師范大學(xué)教育學(xué)院院長、教授、博士生導(dǎo)師）