蘇州房樹(shù)人繪畫(huà)分析與心理咨詢(xún)工作坊

開(kāi)始的房樹(shù)人是用三張紙分別畫(huà)上房，樹(shù)，人就算完成測(cè)驗(yàn)。這樣的房樹(shù)人對(duì)于揭示內(nèi)心的特定方向效果較好，而到了1970年，出現(xiàn)了動(dòng)態(tài)的房樹(shù)人測(cè)驗(yàn)，將房樹(shù)人三者畫(huà)在同一張紙上，使得房樹(shù)人三者開(kāi)始有了互動(dòng)，這樣可以通過(guò)房樹(shù)人三者在畫(huà)面上的關(guān)系揭示諸如家庭關(guān)系這樣一些更多的信息。所以動(dòng)靜兩種房樹(shù)人分析方法一般都會(huì)結(jié)合使用。

房

房子表示個(gè)體出生、成長(zhǎng)的家庭，也是指?jìng)€(gè)體對(duì)一般家庭、家族關(guān)系的想法、感情、態(tài)度。通過(guò)對(duì)屋頂、窗戶(hù)、門(mén)和地面線(xiàn)等構(gòu)成部分的分析，可以了解到個(gè)體在家庭中的自我形象，空想與現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系，家庭親子關(guān)系，安全感，家庭與環(huán)境之間的關(guān)系等。

樹(shù)

樹(shù)表現(xiàn)的是個(gè)體自己幾乎無(wú)意識(shí)感到的自我形象、姿態(tài)，表示其內(nèi)心的平衡狀態(tài)，由此可顯示出個(gè)體的精神及性的成熟性；當(dāng)然樹(shù)還具有的直接含義是個(gè)體與環(huán)境的關(guān)系，具有生命意義的象征，所以可稱(chēng)為生命樹(shù)，表現(xiàn)出個(gè)體生命成長(zhǎng)的歷程。

樹(shù)的類(lèi)型：象征生活態(tài)度，人格傾向。

人

明顯地反映人的形象，所以畫(huà)人時(shí)，會(huì)自發(fā)動(dòng)用心理防御機(jī)制。人反映的是自我現(xiàn)實(shí)像，心理上的和軀體上的自我，當(dāng)然還表現(xiàn)著個(gè)體的理想像，印證著自我的人格內(nèi)容。

房樹(shù)人適用對(duì)象：

1．既可以用于群體測(cè)試，又可以用于個(gè)體測(cè)驗(yàn)。

2．作為人群中，有關(guān)精神健康的普查篩選工具，以此篩選出群體中不良者。

3．可以用于門(mén)診臨床以及住院患者的心理診斷，為心理咨詢(xún)提供有關(guān)人格方面的信息。

4．可用于調(diào)解夫婦關(guān)系，親子關(guān)系，也是治療和矯正不良青少年的手段之一。

5．利用其藝術(shù)療法的作用，促進(jìn)精神病人的康復(fù)。

房樹(shù)人優(yōu)點(diǎn)：

1．具有主動(dòng)性、構(gòu)成性、非言語(yǔ)性的特點(diǎn)，避免反應(yīng)內(nèi)容在言語(yǔ)化過(guò)程中變形，從而更具體地了解被測(cè)者的人格特征，捕捉到難以言表的心理沖突。

2．能初步了解被測(cè)者的智力水平，而不象WAIS測(cè)驗(yàn)?zāi)菢佑兄T多局限性，并且不易造成心理創(chuàng)傷體驗(yàn)。

3．再度測(cè)驗(yàn)不會(huì)導(dǎo)致練習(xí)效果，有得利于反復(fù)施測(cè)，追蹤觀察。

學(xué)習(xí)目標(biāo)

結(jié)合大量案例，掌握房樹(shù)人的施測(cè)與解圖方法。一方面，學(xué)會(huì)靈活運(yùn)用房樹(shù)人技術(shù)，破解咨詢(xún)僵局；另一方面，檢測(cè)來(lái)訪者的情緒、動(dòng)機(jī)和性格傾向等，為心理咨詢(xún)與治療提供潛意識(shí)信息。