書(shū)法欣賞寶典

　　中國(guó)書(shū)協(xié)理事蘇適_詩(shī)情秋水凈

　　第*眼站位很重要

　　看正書(shū)(分不清楷魏篆隸，就找不連筆的)要保持2米距離，看行草(就是連筆字)則要距離3米之外。站定后，伸右手食指在左手掌點(diǎn)畫(huà)做臨摹狀。

　　如友人在側(cè)，則說(shuō)此作深悟“中和”之美，如能背誦《書(shū)譜》中句“志氣和平，不激不厲，而風(fēng)規(guī)自遠(yuǎn)”就更妙了。

　　看書(shū)法篆刻展忌說(shuō)“好看”

　　“這幅字真好看!”收獲大多是嘲笑白眼，是否“好看”不是評(píng)價(jià)藝術(shù)品的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)于挑剔的欣賞者，“好看”甚至不是褒義詞，反而有“輕佻”之意。

　　有三個(gè)地道的詞可選用：章法、結(jié)體、用筆。章法說(shuō)“空靈”，結(jié)體說(shuō)“緊湊”，用筆說(shuō)“精到”。

　　夸書(shū)法是個(gè)技術(shù)活兒

　　你可先夸“章法”，嫌不夠文藝可叫“留白”或“布白”，就是墨跡和空白處的搭配。夸章法，你就學(xué)會(huì)一句：“此做真乃‘疏處可使走馬，密處不使透風(fēng)，常計(jì)白以當(dāng)黑，奇趣乃出’啊”就夠了。

　　記住這是清人鄧石如說(shuō)的，但稱(chēng)“完白山人”則更有范兒。

　　《將進(jìn)酒》李白 省級(jí)書(shū)協(xié)會(huì)員 谷洪

　　欣賞書(shū)法作品時(shí)，不說(shuō)“字形”只評(píng)“用筆”

　　這是裝腔的高級(jí)境界。因書(shū)法可“取意忘形、自變其體”，但卻要求“筆筆中鋒、一撇一捺有出處”?！坝霉P”簡(jiǎn)單說(shuō)就是運(yùn)筆寫(xiě)字的抑揚(yáng)頓挫輕重緩急。用筆“圓熟、精當(dāng)、渾厚、細(xì)膩、方圓結(jié)合”，這些說(shuō)法都足以讓書(shū)家對(duì)你另眼相看。

　　說(shuō)楷書(shū)，唐楷登峰造極無(wú)可超越

　　顏柳歐趙盡人皆知，但談?shì)^陌生的作品能提高你范兒。談?lì)佌媲湟恤敼?愛(ài)“大小麻姑”《自書(shū)告身》;柳體只談神策軍;歐體可說(shuō)皇甫誕碑;趙體膽巴碑、三門(mén)記都好。如有人較真，你便說(shuō)“歸根結(jié)底，都以虞世南、褚遂良為宗啊!”全斃。

　　聊行草

　　“二王”張懷是常識(shí)，裝腔需個(gè)性化：孫過(guò)庭的《書(shū)譜》“俊拔剛斷”、米芾行書(shū)“充滿韻律感”、黃庭堅(jiān)書(shū)“長(zhǎng)戈大戟”……你認(rèn)為《蘭亭序》固然神品，但卻更愛(ài)顏真卿《祭侄文稿》。如非談“二王”，你喜歡右軍(定要這么叫!)《遠(yuǎn)宦帖》和獻(xiàn)之《鴨頭丸帖》。

　　談隸書(shū)須謹(jǐn)慎，水深易露餡

　　入門(mén)級(jí)《史晨》《乙瑛》不足以支撐你裝，如非要談則可嘆“禮器碑陰更可愛(ài)?！睗h碑種類(lèi)繁蕪風(fēng)格各異，往遠(yuǎn)扯更安全：“朝侯小子殘碑是隸書(shū)美學(xué)上的創(chuàng)新”、“好太王碑看似樸拙卻變化萬(wàn)千”……特別注意：若論今人隸書(shū)，你愛(ài)王暇舉超過(guò)!

　　若與人聊魏碑，先掂自己分量

　　敢聊魏碑的通常不外行。張黑女張猛龍鄭文公等名碑都屬于實(shí)干派，只要咬定“《始平公造像》雄峻偉茂，乃方筆之極規(guī)。我正準(zhǔn)備用大白云臨摹之”就可招搖過(guò)關(guān)。如遇較真，你可以“北碑中的無(wú)名碑銘墓志*為可愛(ài)，可惜流傳不廣”結(jié)束談話。

　　《行草1》 中國(guó)國(guó)畫(huà)家協(xié)會(huì) 王文元

　　若談篆，你得分清大篆小篆

　　偏長(zhǎng)的是小篆，偏方的是大篆。談大篆時(shí)言必稱(chēng)“古籀”，盡顯裝x范兒。大部分大篆書(shū)法作品都宗法散氏盤(pán)、毛公鼎、大盂鼎、石鼓文，把這老四樣端出來(lái)基本能罩住師承來(lái)歷。如說(shuō)起大篆書(shū)家，你只說(shuō)吳缶老(吳昌碩)習(xí)石鼓用筆遒勁無(wú)人能及即可。

　　聊小篆的捷徑是談漢篆不理秦篆。漢篆袁安袁敞二碑走寬博一路蔚為大觀，是你*愛(ài)。必須主動(dòng)談起三國(guó)孫皓立的《天發(fā)神讖碑》。你須說(shuō)“此碑奇?zhèn)?，但我臨摹時(shí)?；煜瑫?shū)筆意納入其中，著實(shí)煩惱?！绷恚缒苷f(shuō)“趙之謙之外，齊白老衰年印風(fēng)一變也受此碑啟發(fā)”就更好了!

　　補(bǔ)充：聊魏碑不聊“二爨”就缺少腔調(diào)，說(shuō)起爨寶子爨龍顏你須說(shuō)“渾金璞玉，魏晉以還，此兩碑為書(shū)家之鼻祖?！薄罢猩蹄y行”那四個(gè)字就是學(xué)二爨，賴少其寫(xiě)的，有人說(shuō)他是學(xué)“揚(yáng)州八怪”的金農(nóng)的“漆書(shū)”，你要駁斥：金農(nóng)也是學(xué)二爨!

　　補(bǔ)充：歷代小篆名家你得知道幾個(gè)，明清前知道個(gè)李陽(yáng)冰就夠了，明清金石學(xué)盛行名家輩出：鄧石如吳讓之趙之謙楊沂孫吳大澂我知道你都記不住。就記吳讓之吧，名廷揚(yáng)字熙載，因同治皇帝名“載淳”，故避諱號(hào)“讓之”或“讓翁”。吳字師承鄧石如，法度精深篆法美絕，但缺乏創(chuàng)新。裝成這樣就差不多了。

　　聊篆刻，你得先分清楚人家的師承源流

　　是學(xué)先秦小璽、漢鑄、鑿官印、還是元押封泥元朱文、或西泠八家為代表的明清流派印?看不懂篆刻師承，就沒(méi)法裝x了。例句：“這兄弟的白文印想必取法文何二老”、“此公朱文印有汪關(guān)蘇宣遺風(fēng)啊”……這樣的片兒湯話是裝腔優(yōu)選。

　　篆刻家多是精通金石文字的學(xué)者

　　篆刻家不因刀功深厚，也不因篆法優(yōu)美，而因有一套自己的古文字體系，將不同出處的古文字融于一爐為己所用。篆刻家多是精通金石文字的學(xué)者。只做刀石功夫、刻一個(gè)字查一次《篆刻字典》的*多是刻字匠。故說(shuō)篆刻，認(rèn)完師承認(rèn)篆法，把封泥元朱文并骨的肯定“海青”啊。

　　跟人家吹牛用刀，你甭管刻多大多小的印，都用一把鎢鋼大刀，這樣才夠范兒

　　而且刻刀并非越鋒利越好，吳缶老鈍刀刻石自成一家。陪友人買(mǎi)印泥，到柜臺(tái)上直接要“光明”或“美麗”——物美價(jià)廉，等拿貨的當(dāng)兒可嘆“十年前一把好刀15塊，一塊好印泥30塊，時(shí)光不復(fù)返啊……”

　　聊篆刻繞不開(kāi)石頭，你兜里沒(méi)錢(qián)但莫輸氣勢(shì)

　　昌化雞血石雖有盛名，但石質(zhì)太澀且有鐵錠傷刀;巴林凍質(zhì)地太細(xì)，達(dá)不到你追求的金石味;田黃?有多少我要多少!不怕掏錢(qián)!關(guān)鍵是你有貨嗎?說(shuō)到底還是青田壽山的低端料合用，挑石時(shí)定要吩咐掌柜的“再開(kāi)一包新的”才夠有腔調(diào)。