在學(xué)習(xí)過程中,人們總是在問有沒有一種神奇的學(xué)習(xí)方法,這種學(xué)習(xí)方法在學(xué)習(xí)中使我們一看就懂,一學(xué)就會。就我個人來講,我認(rèn)為這樣的學(xué)習(xí)方法不存在。學(xué)無定法,古來如此。那么為什么還要寫一篇論學(xué)習(xí)方法的文章呢?這主要是為了澄清一些學(xué)生的錯誤想法。在這里主要是想探討學(xué)習(xí)方法產(chǎn)生的過程,和影響我們獲取高效學(xué)習(xí)方法的最根本的因素。最好后討論對于每個人應(yīng)怎么樣探索、選用、創(chuàng)造適用于自己的高效學(xué)習(xí)方法。
在學(xué)習(xí)過程中,人們總是在問有沒有一種神奇的學(xué)習(xí)方法,這種學(xué)習(xí)方法在學(xué)習(xí)中使我們一看就懂,一學(xué)就會。就我個人來講,我認(rèn)為這樣的學(xué)習(xí)方法不存在。學(xué)無定法,古來如此。那么為什么還要寫一篇論學(xué)習(xí)方法的文章呢?這主要是為了澄清一些學(xué)生的錯誤想法。在這里主要是想探討學(xué)習(xí)方法產(chǎn)生的過程,和影響我們獲取高效學(xué)習(xí)方法的最根本的因素。最好后討論對于每個人應(yīng)怎么樣探索、選用、創(chuàng)造適用于自己的高效學(xué)習(xí)方法。
一、適用的學(xué)習(xí)方法是學(xué)習(xí)過程的副產(chǎn)品
每個人在學(xué)習(xí)過程中都有其自己的方法,這些方法都是我們在學(xué)習(xí)過程中摸索出來的。所以在討論學(xué)習(xí)方法之前,我必須要提出一個基本論點:適用的學(xué)習(xí)方法是我們在學(xué)習(xí)過程中不斷摸索得來的,是我們學(xué)習(xí)過程中的副產(chǎn)品。
學(xué)習(xí)方法的好壞只能用我們的學(xué)習(xí)的效果來判斷,因為,學(xué)習(xí)方法只有運用于學(xué)習(xí)過程,有效地完成我們的學(xué)業(yè)才有價值??赡軙性S多的人,經(jīng)常給別人指導(dǎo)學(xué)習(xí)方法,這些學(xué)習(xí)方法有的是他們自己摸索的結(jié)果,有的是他們從書上或者是從其他人那里學(xué)習(xí)來的方法。這些方法都是經(jīng)驗的總結(jié)。對于這些探索者來說,它們都是行之的效的,但對于其他的人來講就不一定有效。這其中主要的原因是人與人之間的生理條件和性格不同、對學(xué)習(xí)的態(tài)度也有不同、學(xué)習(xí)的目的也有不同。所以對于別人的學(xué)習(xí)方法,我們一般只能以借鑒的態(tài)度去對待。
因為我們已經(jīng)說明了學(xué)習(xí)方法是學(xué)習(xí)過程中的副產(chǎn)品。所以我們在探討學(xué)習(xí)方法的時候我們必須要注重學(xué)習(xí)過程的研究。我們?yōu)榱四硞€目的或興趣進(jìn)行學(xué)習(xí),目的是為掌握一定的知識與技能。為了提高學(xué)習(xí)的效率,增進(jìn)學(xué)習(xí)的效果,我們會不停地采用一些手段,這些手段在學(xué)習(xí)過程中我們可以廣泛地稱之為學(xué)習(xí)方法。在這個過程中我們不停地對我們方法進(jìn)行總結(jié),慢慢地就可以摸索出適合自己的方法。在這個過程中,“決定要學(xué)習(xí)的內(nèi)容,然后立即開始去學(xué)習(xí)”這種態(tài)度是我們所有學(xué)習(xí)方法的起點?,F(xiàn)在有許多學(xué)生的*不理想不是他們的學(xué)習(xí)方法有問題,而是他們對他們所要學(xué)習(xí)什么不明確,或者明確了所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容后不立即以一種全力以赴的精神去開始他們的學(xué)習(xí)。
二、興趣是獲取高效率學(xué)習(xí)方法的關(guān)鍵
學(xué)習(xí)是為了掌握一定的知識的技能,學(xué)習(xí)的過程并不是一個科學(xué)可控的過程,其中對學(xué)習(xí)的感情、態(tài)度是影響學(xué)習(xí)最關(guān)鍵的因素。所以在本文中,我持這樣一種態(tài)度來對待學(xué)習(xí)方法:學(xué)生對其所學(xué)習(xí)的知識具有濃厚的興趣,極大的熱情,并有一種我必須學(xué)好或?qū)W會這些知識和技能的決心,那么他在這種心里的驅(qū)使下他將會不分晝夜,鍥而不舍,直到掌握這些知識和技能,使其心理得到滿意為止。在這個過程中,最重要的是必須要使其本人滿意,而不是為了其他的目的。為了達(dá)到這個目標(biāo),他會尋找各種各樣的學(xué)習(xí)方法。而可能的學(xué)習(xí)方有十幾種甚至幾十種,而適用于他掌握知識、技能的方法可能只有幾種。他會一直找到其中的一種為止。在下一次的學(xué)習(xí)過程中,他會繼續(xù)尋找更好的方法,可能比別人探索出來的方法更好、更適用于他。也使他的學(xué)習(xí)更卓有成效。
可能有的同學(xué)會說:我可能對學(xué)習(xí)某種東西不十分感興趣,而是由于無可奈何的原因去學(xué)習(xí)的,而我也不可能會為不感興趣的東西去探索什么學(xué)習(xí)方法。其實這種態(tài)度是錯誤的。每一個人的生命是有限的,在一個人的一生中真正屬于自己的時間很少,而且一個人在人生中肯定有他最感興趣的東西。如果在他一生中沒有任何東西能夠吸引他,那么他的一生也就白過了。為了過得讓自己滿意,他必須把在他一生中不感興趣而又必須學(xué)習(xí)的東西盡快學(xué)會,盡可能高效的學(xué)會。這樣他才會有更多時間從事感興趣的事情。所以對不太感受興趣的東西但又必須學(xué)習(xí)的東西,他也應(yīng)該去探索讓人滿意的方式和方法給予解決,以爭取早日脫離“苦海 ”,盡快進(jìn)入興趣的海洋盡情遨游。
綜上所說,我認(rèn)為在學(xué)習(xí)過程中,最基本的而關(guān)鍵的因素就是一個人對學(xué)習(xí)生活的感情、態(tài)度,對自己的興趣、理想的追求。如果他不是以一種積極的進(jìn)取的態(tài)度,而是以一種消極的態(tài)度去生活、學(xué)習(xí)。任何學(xué)習(xí)方法對他都 沒有多大價值,也不可能給他帶來高效率。如果,他以一種積極的進(jìn)取的態(tài)度去生活、去學(xué)習(xí),并且對某種事物傾注了他感情,在學(xué)習(xí)和生活過程中,他會去探索學(xué)習(xí)方法、創(chuàng)造學(xué)習(xí)方法,而且這些學(xué)習(xí)方法只不過是他孜孜不倦學(xué)習(xí)的副產(chǎn)品。到現(xiàn)在為止,我還沒有發(fā)現(xiàn)一個人是專門創(chuàng)造學(xué)習(xí)方法的人,只經(jīng)常聽說某一位學(xué)習(xí)成功人士在談他的學(xué)習(xí)方法?;蛘呤悄橙嗽谧慕榻B自己摸索的學(xué)習(xí)方法。
三、探索學(xué)習(xí)方法要考慮的因素
(一)身心狀態(tài)的調(diào)節(jié)是高效學(xué)習(xí)方法首先要考慮的因素
當(dāng)我們完全沉浸在某個事物的時候,我們的注意力是高度集中的,同時我們身體的各個部位都會不知不覺中圍繞這個事物進(jìn)行運動。腦、手,腳、軀體……都會以不的形式體現(xiàn)出我們的這種狀態(tài)、同時這種運動以會加深我們對那個事物的印象。所以我們在摸索學(xué)習(xí)方法的時候,我們要首先要考慮的是這種方法要有利于我們集中我們的注意力,使我們能夠富有熱情很快地進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。其實,我們可以把這個過程稱為調(diào)心。
因為,手腳身體的動作對我們注意力的集中有影響,同時這些動作可以加強(qiáng)我們記憶和理解。所以在學(xué)習(xí)的時我們應(yīng)可能利用它們來提高學(xué)習(xí)效率和效果。如,我們在記憶所學(xué)的東西的時候口里說、手中寫、眼睛看、腦子想……這肯定會加強(qiáng)我們的記憶。這可以稱之為調(diào)身。
(二)知識在大腦中的記憶規(guī)律是影響學(xué)習(xí)效果的重要的因素
記得陳楠老師提到的“21法則”,是通過21天的正確重復(fù)練習(xí),養(yǎng)成一個好習(xí)慣的一種方法。
在學(xué)習(xí)過程中,知識的記憶是十分重要的,也是理解和運用知識的基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)過的知識在大腦中的記憶是有一定規(guī)律的。所以我們的學(xué)習(xí)方法要結(jié)合大腦的的記憶規(guī)律才會是高效的。
首先,大腦分為右腦和左腦,右腦主理性思維,左腦主形象思維。我們在學(xué)習(xí)過程中,用得最多的左腦,而往往忽視右腦的作用。其實,我們在學(xué)習(xí)過程中適當(dāng)?shù)乩脠D形、音樂、實物等刺激右腦,使左腦和右腦同時工作,可以增強(qiáng)記憶,加強(qiáng)印象。如我們可以用結(jié)構(gòu)圖示法來表示知識的框架,用流程圖表示事物的發(fā)展過程等。
其次,知識在大腦中停留有獨特的規(guī)律。我們利用這一規(guī)律進(jìn)行學(xué)習(xí)可以收到事半功倍的效果。
(三)知識的內(nèi)在邏輯要求我們在學(xué)習(xí)時注重整體與部分的關(guān)系
在學(xué)習(xí)過程中我們提倡有目的的學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)者應(yīng)要大體把握住學(xué)習(xí)的進(jìn)程。這就要求學(xué)習(xí)者開始時要對所學(xué)知識的整體有一個大致的了解,了解所學(xué)習(xí)的知識的基本結(jié)構(gòu),在這個過程中我們才會處于主動位置。對于年齡較少的學(xué)生來說還可以避免盲目驕傲。有人曾說起過他的學(xué)習(xí)方法中有這樣一項:他讀一本書時,先學(xué)目錄和內(nèi)容提要,了解知識的大致內(nèi)容,然后再開始從頭學(xué)習(xí)各個組成部分,并在學(xué)習(xí)過程中要求自己把書本讀“厚”,讀完后他以要求自己把書本讀“ 薄”。厚使他對書本的各個部分有了詳細(xì)的了解,薄使他對書本的整體和主旨有了更深刻的認(rèn)識。
(四)學(xué)習(xí)方法的選擇要考慮自己的性格特點
一個人的性格也會對他的學(xué)習(xí)方法造成影響。如果是學(xué)習(xí)方法能很好地適應(yīng)于一個人的性格,那么他的學(xué)習(xí)效率一般較好。反之,如果一個人使自己的性格遷就他的學(xué)習(xí)方法可能會造成不良后果。有一個文靜的學(xué)生知道所學(xué)知識經(jīng)過大腦反復(fù)回憶的重要性,他看完一段內(nèi)容后他就伏在桌子上把剛才和最近所學(xué)的知識回憶一遍,記憶不起來的再進(jìn)行溫習(xí)。這種方法對于好動的學(xué)生來講可能就不是很適用了。
(五)學(xué)習(xí)方法的確定要注意學(xué)與練的關(guān)系
我們學(xué)習(xí)了某些知識與技能后,要注意在練習(xí)中鞏固它,由于學(xué)生與社會接觸較少在實踐中運用知識、技能的機(jī)會也較少。但我們可以通過做較多的練習(xí)來代替實踐。中專的教材大都有配有習(xí)題集,學(xué)生能自覺地多做練習(xí)對掌握與鞏固知識和技能有極大的幫助。如果學(xué)習(xí)了有關(guān)內(nèi)容后就進(jìn)行練習(xí),我相信對內(nèi)容的理解會達(dá)到一個新的層次。
(六)正確處理輔導(dǎo)課程與學(xué)員的關(guān)系
在學(xué)習(xí)過程中,我們離不開網(wǎng)校網(wǎng)上輔導(dǎo)課程的指導(dǎo)。但是我們要明白一點:輔導(dǎo)課程只是我們學(xué)習(xí)的引路人,在適當(dāng)?shù)臅r候為我們解除學(xué)習(xí)上的疑難,并指出我們所處的狀態(tài),控制一個班大多數(shù)人學(xué)習(xí)的進(jìn)度。學(xué)習(xí)*好壞更多的取決于我們自己,明白了這一點后,我們更應(yīng)注重我們本身的學(xué)習(xí)主動性,一個*好的學(xué)生應(yīng)自己在教師教導(dǎo)下把握自己學(xué)習(xí)的進(jìn)程。這樣我們就不會再在學(xué)習(xí)上出現(xiàn)被動,教師的教學(xué)就只變?yōu)閷W(xué)習(xí)過程中的一個重要環(huán)節(jié)。也就是說教師是我們學(xué)習(xí)開始的“拐杖”,而不我們學(xué)習(xí)的全部。每一個老師最高興的是看到自己的學(xué)生不再需要他的教育就可以在知識的領(lǐng)域中自由飛翔。