不可不知的八大古琴練習技巧

  溪花與禪意，相對亦忘言。古琴以一種獨特的方式傳遞著一種生活方式、一種境界、一種來自*心靈的圣潔與傾訴。于操琴者，重視的是琴與自心的交流。于聽琴者，重視的則是心與心的溝通。那該如何有效的練習古琴呢？
  一、明確習琴目的，并制定習琴目標。無論習琴目的是出于對古琴藝術(shù)的熱愛，還是為了掌握一種樂器的演奏技藝，抑或是為了提高個人的文化素養(yǎng)等等，只要習琴者內(nèi)心是真正尊重古琴藝術(shù)的，習琴的態(tài)度是認真的，都應得到尊重和歡迎。
  而且，習琴者*好從一開始就制定切實可行的目標。比如，當年目標要能熟練掌握基本指法，能夠掌握幾首基本入門曲；三年目標是能掌握所習流派的主要代表曲目；五年目標是在繼承的基礎(chǔ)上形成一定的美學個人風格，具備相當?shù)淖詫W能力甚至是一定的創(chuàng)作能力；長遠目標是為古琴藝術(shù)的承傳貢獻畢生精力，等等。習琴目標的設計應符合自身實際，做到力所能及和腳踏實地，這樣會有明顯的成就感和快樂感，并可以產(chǎn)生持久的習琴動力，取得實實在在的*。
  二、重視指法練習。指法練習是古琴技藝的基本功。指法猶如大廈之基礎(chǔ)，其扎實以否決定了日后琴技之高低。因此，習琴者應認真對待指法訓練，切忌急于開琴練習。倘若錯誤指法一旦定型，日后糾正甚難不說，很多優(yōu)秀琴曲恐怕是無緣操弄了，豈不可惜！
  三、有章可循。入門練習*忌諱雜亂無章和率性而為，而應遵循循序漸進、難易結(jié)合、各個擊破、長期練習、綜合運用、融會貫通的原則，則日久必定功力扎實，終有建樹。
  四、坐姿端正。凡習琴者往往注重古琴彈奏技法的掌握，以及力求表現(xiàn)古琴的音樂美，卻常常忽視對彈奏體態(tài)的要求，造成視覺美感不足。有些大師不但琴彈得好，而且彈奏時身體姿態(tài)也非常瀟灑大度，能將古琴的聽覺和視覺的美感完美結(jié)合，帶給人超凡的視聽享受。
  而有些琴人雖然也能彈奏出不凡的音樂，但由于不注重彈琴坐姿的練習，往往體態(tài)扭捏作態(tài)，終不免令人感到美中不足。因此，習琴者從一開始就要嚴格訓練坐姿，達到古人所說的“坐如鐘”的標準，做到肩平、身正、腰直、胸挺、腹收、手穩(wěn)、腳定，這不但要求在彈琴時訓練坐姿，日常生活走、坐、臥中就應該注重練習，時間久了，不但有助于琴技漸長，氣質(zhì)也會越來越佳。
  五、結(jié)合練習節(jié)奏、氣息、骨力、心境。
  要求在練習基本演奏技藝的同時，結(jié)合練習節(jié)奏、氣息、骨力、心境調(diào)節(jié)等功力。加強不同節(jié)奏、力度、情感等的表現(xiàn)力和駕馭能力，為日后演繹各種風格的作品奠定基礎(chǔ)。
  六、
  掌握基本的音律知識和具備較全面的識譜能力。古琴盡管被賦予那么多的文化內(nèi)涵，但她*基本的功能畢竟是一種樂器，與其他樂器的基本屬性質(zhì)并無不同。因此，要求習琴者必須具備基本的音律知識和具備較全面的古琴識譜能力，否則琴技將難以提高。當然，立志習琴者暫時沒有掌握音律知識和古琴識譜能力也不必氣餒，因為通過學習是可以很快掌握這些技能的。
  七、提高個人文化素養(yǎng)。古琴雖說是一種樂器，但又不是一種普通的樂器，她身上積墊了太厚重的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和傳統(tǒng)美學思想。一個對中國傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)藝術(shù)缺乏了解和認識的人，要真正表現(xiàn)古琴藝術(shù)特有的韻致，恐怕也是很難的。因此，長期學習、鑒賞中國書法、繪畫、戲曲、文學和其他傳統(tǒng)藝術(shù)，對提高古琴造詣會有極大的幫助。
  八、要注重培養(yǎng)高尚的道德情操。習琴者應修煉“九正”，這是本人習琴數(shù)年之心得，雖自知難免言之偏頗，卻也是真實感悟。“九正”者：心（術(shù)）正、意（念）正而氣（息）正；性（情）正、情（操）正而韻（味）正；思（想）正、行（為）正而音（色）正?！罢敝傅氖嵌苏?、正派和正直之意。《樂記。樂本篇》說：“凡音之起，由人心生也，人心之動，物使之然也”。即，音樂是從人心產(chǎn)生的，是一個人內(nèi)心世界的展現(xiàn)，而人內(nèi)心的活動又受外界事務的影響。
  所以，練琴要練德，只有習琴者“心、意、性、情、思、行”健康、高雅，彈奏古琴表達出的“氣、韻、音”才能健康、優(yōu)美和高雅，才能不被不健康的外界事物干擾。反之，一個過于貪戀世俗、心術(shù)不正的人，哪怕他的技法再怎么高操、嫻熟，也演奏不出動聽的音樂。因此，修得“九正”者，即使彈奏不出超凡的琴音，也不至于流于低俗。因為，拙樸本身就是一種境界美。